وَ مَأْواكُمُ النَّارُ و جايگاه شما آتش است وَ ما لَكُمْ و نيست مر شما را در آن روز مِنْ ناصِرِينَ از يارى كنندگان و مدد نمايندگان در رفع عذاب از شما . ذلِكُمْ فرود آمدن عذاب بشما بِأَنَّكُمُ بسبب آنست كه اتَّخَذْتُمْ آياتِ اللَّهِ فرا گرفتيد آيتهاى كتاب خداى را يا دلايل قدرت او را هُزُواً چيزى كه به آن استهزا كنند وَ غَرَّتْكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا و فريفته گردانيد شما را زندگانى دنيا يعنى بحيوة فانى فريب خورده از حياة باقى غافل شديد فَالْيَوْمَ پس امروز لا يُخْرَجُونَ بيرون آورده نديد مِنْها از آتش دوزخ وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ و نه ايشان طلب كرده شوند از تبعى كه موجب رضاى خدا باشد كه آن كسب طاعت و عبادت باشد تا موجب تخفيف عذاب شود زيرا كه آخرت سراى جزاست نه سراى تكليف و چون تهديد عباد از روز معاد لطفى است از جانب خداى تعالى كه مقرب طاعتست و مبعد معصيت پس موجب شكرگزارى باشد از اينجهت حمد را متفرع ساخته ميگويد . فَلِلَّهِ الْحَمْدُ پس مر خدايراست حمد و ثنا و ستايش آنخدائيكه رَبِّ السَّماواتِ پروردگار آسمانها است وَ رَبِّ الْأَرْضِ و آفريدگار زمينهاست رَبِّ الْعالَمِينَ تربيت كنندهء عالميان از جن و انس و وحوش و طيور و نبات و جمادات است و ذكر اين صفات به جهت ترغيب بندگانست در شكرگزارى و همچنين است قوله . وَ لَهُ الْكِبْرِياءُ و مرور است بزرگوارى و فرمان روائى بر وجهيكه آثار كبريا و عظمت او ظاهر است فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ در آسمانها و زمينها وَ هُوَ الْعَزِيزُ و اوست غالب بر همه مخلوقات يا در انتقام كشيدن از آن كفار الْحَكِيمُ دانا در تدبير همهء بندگان يا راست كردار در آنچه مىكند در حق مؤمنان و ساير اخيار از جزاى كردار و در احاديث قدسيه وارد شده كه الكبرياء ردائى و العظمه ازارى فمن نازعنى واحدة منهما القيته جهنم سلطنت و بزرگى لايق ذات منست مثل ردا كه مخصوص است بفوق بدن و ازار بتحت يعنى همچنانكه ردا و ازار محيط بدنست كبريا و عظمت مستوجب ذات منست پس هر كه در اين دو صفت با من در مقام منازعه درآيد او را بيندازم در جهنم كه طبقهء آخرين دوزخ است . سورة الاحقاف ( خمس و اربعون آية مكية ) ابو امامه از ابى بن كعب روايت كند كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه هر كه سورة الاحقاف بخواند بعدد هر ريگى كه در دنيا است ده حسنهء به او دهند و ده سيئه محو كنند و ده درجه بردارند